<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654</id><updated>2012-02-16T04:35:08.214-08:00</updated><title type='text'>Programa de Voluntariado con Refugiados en Chile. 2008/2009</title><subtitle type='html'>Noticias, fotografías y vínculos que muestran el trabajo de voluntarios con refugiados en Chile.</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://refugiadosenchile.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3332574570959674654/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://refugiadosenchile.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3332574570959674654/posts/default?start-index=101&amp;max-results=100'/><author><name>Programa de Voluntariado. Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>424</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-4127044145186451129</id><published>2011-11-14T15:59:00.000-08:00</published><updated>2011-11-14T16:00:05.353-08:00</updated><title type='text'></title><content type='html'>&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-size:130%;"&gt;Te invitamos a revisar nuestro nuevo sitio web:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;span style="font-size:130%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;a href="http://www.personasenmovimiento.cl/"&gt;&lt;span style="font-size:130%;"&gt;www.personasenmovimiento.cl&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size:130%;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Diseñada y organizada por voluntarias chilenas, se llevó adelante en el recinto de la piscina del Parque O Higgins. Participaron personas de El Congo, Palestina, Perú y Colombia. Esta actividad tuvo como objetivo brindar recreación a los niños y promover el encuentro entre voluntarios y refugiados en pos de la inserción social y la diversidad.&lt;/em&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408496649784040162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/Sw7XDCtEmuI/AAAAAAAABz0/nQL89xKQLNs/s320/PB210015.JPG" border="0" /&gt; &lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408142621748059650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/Sw2VD5fxXgI/AAAAAAAABzs/aFTExDcMCjc/s320/Fotos+Actividades+Voluntariado+21+11+2009+023.jpg" border="0" /&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408141434485003634" style="DISPLAY: block; 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Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/Sw7XS2Gn4HI/AAAAAAAABz8/WNDu1shCtBw/s72-c/PB210083.JPG' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-1579313445143917951</id><published>2009-11-16T11:35:00.000-08:00</published><updated>2009-11-16T11:40:36.970-08:00</updated><title type='text'>PROYECTO DE LEY SOBRE PROTECCIÓN DE LOS REFUGIADOS EN CHILE. María Teresa Aquevedo, Antropóloga y Voluntaria</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;I. Breve presentación&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Actualmente en el Congreso Nacional, el Proyecto se encuentra aprobado en primer trámite reglamentario por la Comisión de Gobierno Interior y Regionalización.&lt;br /&gt;El Proyecto de Ley se apoya en el Mensaje de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, que consagra el derecho de toda persona a buscar asilo en cualquier país, que fuera reconocido en la Convención de Ginebra de 1951 y su Protocolo complementario de 1967, ratificados por Chile en 1972.&lt;br /&gt;Esta materia se encuentra actualmente regulada en Chile por la Ley de Extranjería, sin embargo se reconoce la necesidad de establecer una normativa especial de manera a precisar conceptos que permitan disociar la condición de refugiado del permiso de residencia en el país.&lt;br /&gt;Se trata en primer lugar de plasmar el compromiso internacional del país, tendiente a respetar y garantizar los derechos y libertades de todos quienes se encuentren en su territorio.&lt;br /&gt;Enseguida se establece un concepto amplio de Refugiado, recogiendo la definición contenida en la Convención de Ginebra 1951 y el Protocolo de Nueva York 1967.&lt;br /&gt;Entre los principios que rigen la protección de los solicitantes de refugio se destaca el de no devolución que impide la expulsión o la devolución a su país de origen del solicitante. También se consagra el principio de no sanción por ingreso clandestino o residencia irregular. De igual manera se explicitan en el proyecto las causales de exclusión de la condición de refugiado y la pérdida del estatuto.&lt;br /&gt;Se establece que será el Ministerio del Interior el encargado de otorgar, rechazar, cesar, cancelar, y revocar la condición de Refugiado. Para lo cual se crea la Comisión de reconocimiento de la Condición de Refugiado como órgano asesor del Ministerio del Interior. Se explicita el procedimiento a seguir para adquirir el Estatuto de Refugiado. Además se establecen las normas relativas a los menores no acompañados o separados de sus familias. Finalmente, se distingue el derecho a obtener documentación de identidad para extranjeros y de viaje que le permita salir y reingresar al país. En este contexto se establece la gratuidad de procedimiento de obtención del Estatuto de Refugiado, además de los trámites para la obtención de visas y permisos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;II. Análisis Comparativo con otras legislaciones&lt;a title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3332574570959674654&amp;amp;postID=1579313445143917951#_edn1" name="_ednref1"&gt;[i]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En primer lugar se constata que Chile y México son los dos únicos países de América latina que no tienen una legislación que proteja a los Refugiados. El caso Chileno resulta sorprendente si se considera el gran número de refugiados políticos que salieron del país en el período de la dictadura y que muchos de ellos son actualmente Parlamentarios y miembros del Gobierno.&lt;br /&gt;En relación con las legislaciones analizadas: Argentina, Canadá, España, Francia, Nicaragua, Uruguay, Chile (proyecto de ley) se puede observar dos grandes familias. Los Estados protectores como Argentina, Francia&lt;a title="" style="mso-endnote-id: edn2" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3332574570959674654&amp;amp;postID=1579313445143917951#_edn2" name="_ednref2"&gt;[ii]&lt;/a&gt; y Canadá y aquellos más normativos entre los cuales se destaca el proyecto de Ley chileno que hace suya la siguiente premisa: “la idea matriz del proyecto, según se dijo, es establecer una normativa especial para regular la institución del refugio de manera más autónoma e integral, de manera a precisar y ampliar conceptos, separar la condición de refugiado del permiso de residencia que se otorga a la persona, establecer garantías y obligaciones para el refugiado, regular procedimientos y recursos, y establecer otras causales de denegación o cancelación de tal condición”&lt;a title="" style="mso-endnote-id: edn3" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3332574570959674654&amp;amp;postID=1579313445143917951#_edn3" name="_ednref3"&gt;[iii]&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Una lectura transversal de las legislaciones permite afirmar que:&lt;br /&gt;Argentina y Francia han garantizado constitucionalmente la protección de los refugiados.&lt;br /&gt;En lo relativo a los fundamentos jurídicos que sustentan las diferentes legislaciones, en su mayoría se remiten a la Convención de Ginebra de 1967 y el Protocolo de Nueva York de 1961.&lt;br /&gt;En cuanto al reconocimiento del Estatuto de Refugiado, las competencias han sido entregadas a los Ministerios del Interior, a excepción de Uruguay que se las entrega al Ministerio de Relaciones exteriores y el examen de los casos permite la participación de la Sociedad civil y del Mundo académico, entre otros.&lt;br /&gt;El reconocimiento del estatuto de Refugiado, los principios en que se sustenta, y las causales de rechazo y/o pérdida del Estatuto son en general muy equivalentes para todas las legislaciones.&lt;br /&gt;Finalmente, con relación a los derechos de los refugiados, en general ellos son equivalentes en la mayoría de los casos, sin embargo hay dos Estados que garantizan los derechos fundamentales desde la llegada y por un período prudente necesario a la instalación, es el caso de Canadá y Francia.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3332574570959674654&amp;amp;postID=1579313445143917951#_ednref1" name="_edn1"&gt;[i]&lt;/a&gt; Ver cuadro comparativo adjunto.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-endnote-id: edn2" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3332574570959674654&amp;amp;postID=1579313445143917951#_ednref2" name="_edn2"&gt;[ii]&lt;/a&gt; Informaciones obtenidas de “Droit pour tous” - 2008, Carine et Serge Diebolt.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-endnote-id: edn3" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3332574570959674654&amp;amp;postID=1579313445143917951#_ednref3" name="_edn3"&gt;[iii]&lt;/a&gt; Documento de trabajo con la presentación del Proyecto y discusión en la Cámara de Diputados.&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/Sp_8-FNkAkI/AAAAAAAABj8/NKwlFl4m3Hc/s72-c/frontera-chile-peru.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-4408197045593837736</id><published>2009-09-03T08:23:00.000-07:00</published><updated>2009-09-04T06:31:12.393-07:00</updated><title type='text'>I  N  V  I  T  A  C  I  O  N</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;La Alianza Social Continental- Capítulo Chile, el Comité de Reencuentro Chileno-Boliviano, la Secretaría Ciudadana de Migrantes en Chile, la Corporación AYUN, PROANDES, la Asamblea Ciudadana Cono Sur y otras Organizaciones de Migrantes Bolivianos y Peruanos en Chile, tienen el agrado de invitar a Ud. al “DIÁLOGO DE PAZ, AMISTAD E INTEGRACIÓN”, con el objeto de poner en común nuestros puntos de vista y nuestras aspiraciones en las Relaciones Vecinales de nuestros países, cuando se conmemora el 80º Aniversario del Tratado de Lima (1929- 2009) y ante las fluidas declaraciones de los Mandatarios y Ministros de Relaciones Exteriores de los tres países.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El Encuentro se realizará el próximo &lt;span style="color:#990000;"&gt;Jueves 10 de Septiembre, a las 18.30 horas, en la sede de la Asociación Nacional de Empleados Fiscales (ANEF), Tucapel Jiménez esquina Alameda Bernardo O·Higgins.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;COMISION ORGANIZADORA DEL ENCUENTRO&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Santiago de Chile, Septiembre de 2009.-&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;S.R.V.P.: Teléfonos: 672 00 19- 7/ 816 80 36 – plataformarural_chile-vtr.net&lt;/em&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;strong&gt;C O N V O C A T O R I A&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;DIÁLOGO AMISTAD, PAZ E INTEGRACIÓN&lt;br /&gt;ENTRE PUEBLOS DE BOLIVIA, PERÚ Y CHILE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En el Siglo XIX, la Guerra de la Independencia de la Corona Española, unió a nuestros Pueblos bajo la conducción de Simón Bolívar y San Martín, cuyos países conmemoran o están próximos a conmemorar el Bicentenario de este momento político.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La Guerra entre la Confederación Perú- Boliviana y Chile, posteriormente, quebró momentáneamente las relaciones entre nuestros países, con alteraciones e implicancias internas en Perú y Chile, involucrando también a la Nación Argentina. (1838- 1839).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Más tarde la Guerra contra España (1865- 1871), que aspiraba a la recuperación de los territorios coloniales, unió a Chile y el Perú. También a Bolivia y Ecuador, aunque no estuvieron involucradas directamente. La alianza entre Chile y Perú, lo simboliza la presencia de Miguel Grau en el combate de Abtao, Chiloé.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En el último cuarto del Siglo, una Guerra fratricida quebró las relaciones entre nuestros países, con la Guerra del Pacífico y del Salitre, que duró casi cinco años (1879- 1883). Este conflicto armado mantiene hasta ahora sus secuelas, especialmente con la delimitación limítrofe y el acceso soberano de Bolivia al Océano Pacífico.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Al cumplirse 80 años del Tratado de Límites de Lima, muchas vicisitudes marcan las relaciones entre nuestros países, con cercanías y alejamiento, no sin falta de tensiones. El Tratado de Ancón (1883), dejó pendiente la “cuestión” de Tacna y Arica y cedió “a perpetuidad” a Chile, el Departamento (Región) de Tarapacá. En 1929, el Tratado de Lima fijó definitivamente los límites entre el Perú (sur) y Chile (norte). El Protocolo Complementario, dejó obligado a los Contratantes, a consultar cualquier cesión a un tercero país (“potencia”) de territorios objeto del Tratado.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En estos años, en distintos momentos, la tensión en las relaciones entre Chile y el Perú se ha avivado con distintas pretensiones, y últimamente con la Demanda del Perú a Chile ante la Corte Internacional de Justicia de La Haya. Otro tanto ocurre, en las relaciones con Bolivia por su decisión- ahora constitucional- de recuperar su salida soberana al mar y por el uso de las aguas y otros recursos naturales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Entre tanto, la presencia de los pueblos originarios en nuestros tres países, se vivifica a través de las relaciones micro comerciales y culturales de la “triple frontera” que se genera en el sur del Perú, norte de Chile y oeste de Bolivia. Esto está marcado por la presencia milenaria de los ancestrales Pueblos Aymara y Quechua. La toponimia y los monumentos arqueológicos informan de las culturas incaicas, preincaicas y del Tiahuanaku, expresadas a través, especialmente, de los geoglifos y petroglifos de la zona.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En el ámbito intelectual, por razones políticas (exilio) y del mismo intercambio, la presencia en nuestros países de intelectuales de renombre, ha enriquecido la vida cultural de cada uno de ellos. El intercambio de las Universidades y de otros centros o entidades académico- culturales, da cuenta también de este positivo flujo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En los últimos años (tres décadas), se ha incrementado significativamente- en el marco regional y sub-regional (andinas y cono sur)- las relaciones de los organismos de la sociedad civil, de las organizaciones y movimientos sociales, que se han desarrollado en nuestros países. A ello se han agregado los flujos migrantes entre nuestros pueblos, que marca una significación especial a la vida contemporánea.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En el plano criminológico, el tráfico de estupefacientes y la elusión de los derechos aduaneros preocupa crecientemente a las autoridades de nuestros países.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ante esto, los pasos en pro de la AMISTAD, PAZ E INTEGRACIÓN de nuestros Pueblos es una tarea indeclinable.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Con este objeto, estamos convocando a intercambiar opiniones y a dialogar los pasos futuros de la presencia de la sociedad civil en estos temas., el próximo Jueves 10 de Septiembre de 2009.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ALIANZA SOCIAL CONTINENTAL COMITÉ DE REENCUENTRO&lt;br /&gt;Capítulo Chile CHILENO- BOLIVIANO&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ORGANIZACIONES DE MIGRANTES BOLIVIANOS Y PERUANOS EN CHILE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Santiago de Chile, Septiembre de 2009.- &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Con el aval del gobierno, los territorios son utilizados por la agroindustria, en proyectos de infraestructura y en la extracción de recursos naturales. La denuncia es de la declaración final del Pre-Encuentro Nacional de Tierras y Territorios, realizado del 6 al 8 de este mes, en Bogotá, capital del país.&lt;br /&gt;El evento realizado por el Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado (Movice) concluyó que los desplazamientos forzados han causado una "grave crisis humanitaria" y una "contrarreforma agraria" en Colombia. El grupo denunció la destrucción del modelo de agricultura de subsistencia y de economía campesina.&lt;br /&gt;"El desplazamiento forzado como política de Estado tiene como objetivo fundamental el abandono seguido de despojo de las tierras y de los territorios que implica riquezas de biodiversidad, culturales, histórico-sociales, que representan para el gobierno, políticos y empresarios una mercadería a ser negociada", criticó el documento.&lt;br /&gt;El informe afirma que empresarios del campo y políticos se han apropiado de tierras y territorios, ejecutando crímenes de lesa humanidad contra las comunidades campesinas. Ellos "se amparan en la legislación existente en materia agraria, impuesta por un Congreso influenciado por los perpetradores del despojo", denunció.&lt;br /&gt;El grupo además criticó los registros civiles y las oficinas de registro público que "atestiguan la falsedad de documentos que legalizan el despojo". También reforzó sus críticas a las acciones administrativas de tres organismos gubernamentales: el Incora (Instituto Colombiano de Reforma Agraria), la Unat (Unidad Nacional de Tierras Rurales) y el Incoder (Instituto Colombiano para el Desarrollo Rural).&lt;br /&gt;Exige que el gobierno nacional desmonte el Incoder y la Dirección Nacional de Estupefacientes. "Estas instituciones son foco de corrupción y han amparado el desalojo de tierras y territorios", denunció. El movimiento pide la creación de un programa nacional de restitución de las tierras y de los territorios a sus pueblos originarios.&lt;br /&gt;Los organizadores del evento escucharon más de 150 casos de abandono, desalojo y apropiación ilegal de tierras y territorios en los departamentos de Magdalena Medio, Vichada, Casanare, Meta, Norte de Santander, Magdalena, Sucre, Cauca, Nariño, Guaviare, Antioquia, Putumayo, Cesar, Santander, Cundinamarca, Tolima, Caldas, Atlántico, Chocó y de Boyacá.&lt;br /&gt;El movimiento envió el documento final del evento a los magistrados de la Corte Constitucional del país y les pidió la convocatoria de una audiencia campesina para discutir y deliberar sobre el tema.&lt;br /&gt;El Pre-Encuentro Nacional de Tierras y Territorios analizó las experiencias e iniciativas de las comunidades de recuperación y protección y de defensa del derecho a la tierra y al territorio. En total, 150 participantes representaron a 113 organizaciones de mujeres, afrodescendientes, indígenas, campesinos, de derechos humanos y de víctimas de desplazamiento.&lt;br /&gt;El grupo deberá realizar encuentros regionales preparatorios para la cumbre nacional, que se realizará en julio de 2010.&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/SoGkEZHB88I/AAAAAAAABfk/9l8fRgFxRHM/s72-c/Diapositiva1.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-8626519440771431640</id><published>2009-08-11T07:07:00.000-07:00</published><updated>2009-08-11T07:08:58.301-07:00</updated><title type='text'>Los muertos que caminan por el desierto</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Por Inácio Valentim.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;Darfur es hoy el ejemplo de cómo se puede vivir estando muerto. El ejemplo de cómo se puede ver la vida pasar sin que se tenga noción de que existe más allá del instante presente. Los cantos fúnebres que acompañan cada mañana, cada tarde y cada noche, son la compañía más segura de quien todavía piensa que estar vivo es también poder caminar en el desierto del sufrimiento y poder hablar consigo mismo.&lt;br /&gt;El lenguaje de soledad y de abandono parece ser la expresión de quien nadie más en el mundo después de Auschwitz-Berkenau, Ruanda y Los Balcanes podrán comprender mejor que los habitantes de las tierras que la política y la religión marginalizaron. Estas almas que como retrato de un pastor viven a la espera de su suerte, oliendo el mórbido hedor de aquellos con quien antes compartían el pan y el agua; la costumbre y la tradición, el comercio y la codicia de ser lo que no son.&lt;br /&gt;Darfur es también el centro donde se reafirma la supremacía del efecto biombo, donde la política dicta sus propias prioridades y donde las personas mueren, no porque son africanas como algunos nos quieren vender, sino porque África vetó la verdad sobre su propio destino.&lt;br /&gt;Darfur es, en palabras de Hanna Arendt, aquel lugar donde no hay motivos para que la política exista, ya que no existe interés en proporcionar una vida buena a sus ciudadanos. Darfur es el escándalo de los tiempos modernos, no un escándalo para el mundo no africano, sino para los africanos que demuestran así su incapacidad para dirigir el destino que reclamaron. Darfur es el lugar donde la palabra libertad no tiene sentido delante de la violencia, del hambre y de la miseria humillante en todo lo que se refiere a la dignidad de la naturaleza humana. Toda libertad que permite a las moscas transformar la boca, la nariz, el cuerpo de los niños y de los adultos en un lugar propicio para su procreación no es libertad, sino una distorsión de la libertad y es una violencia contra aquellos que quieren sólo saber información y no son capaces de soportar las tristezas macabras de aquellos a los que se les ha arrebatado su humanidad.&lt;br /&gt;Darfur no es sinónimo de cómo la ignorancia puede arrancar la vida, pues el hombre no precisa de Filosofía o de Teología para saber la diferencia entre el Bien y el Mal. Darfur es simplemente, como dice Walter Benjamín, la descripción de la maldad humana como una obra de arte negativa por excelencia. No son personas que mueren en aquellas tierras secas, son animales que algunos se convencieron en tratar por hombres.&lt;br /&gt;Darfur es una especie de sumidero del mal africano, donde todas las aguas van a parar. Es el reflejo de las catástrofes de la República Democrática del Congo, del Chad, de Níger, de Somalia, de Etiopía, de Suazilandia, de Kenia y de la violenta Nigeria religiosa. Darfur representa la destrucción del Poder por la Fuerza sin que la Fuerza consiga substituir el Poder, y refleja también la imagen de cómo no se puede generar riqueza sin explotar a alguien. Es el espejo de cómo no se puede esperar ser valorizado en el aislamiento, ya que todo aislamiento implica renuncia. Hoy, el lenguaje que debe ser utilizado en África no puede ser aquel que antes se difundía por ideólogos como Fransfano, Mobuto… El África de hoy tiene que reconocer su culpa y retomar gran parte de los ideales de la negritud de Senghor, en una simbología donde el hombre africano podrá cantar al mismo tiempo que cultivar su pensamiento para su propio desarrollo. La imagen que África ofrece al mundo a partir de Darfur, es la imagen de un continente resignado sin amor propio y con un ethos en descomposición. Darfur ofrece exactamente los escenarios políticos, militares y sociales relatados por los largometrajes, “Hotel Ruanda”, “El Jardinero fiel”, “Diamantes de Sangre”, o “El último Rey de Escocia”. Darfur cubre negativamente las proezas electorales que África conoció en estos tiempos, de Senegal, pasando por Mauritania, Nigeria, Malí y Burkina Faso; pues los países democráticos no pueden pactar con gente que vive sólo para matar.&lt;br /&gt;En un desahogo amargo, Marcur, el Sultán de los Dinca, confesó a una revista extranjera lo siguiente:&lt;br /&gt;Cada hora que pasa hay vidas que ya no son. Muchas aldeas ya dejaron de existir.&lt;br /&gt;Ahora ya da igual decir cerca o lejos: los Janjauid viven entre nosotros. Violan a nuestras mujeres e hijas. Roban nuestro ganado.&lt;br /&gt;Estos fragmentos son testimonio de una expresión colosal de melodías fúnebres, una pincelada que muestra el ambiente el estado de la naturaleza hobesiana por excelencia y el miedo constante de la muerte violenta. Darfur es por eso el espejo del África que se quiere muerta por incompetencia. Darfur contraría también las palabras de Teodoro Adorno, que ante el atentado contra la naturaleza humana cometido con los judíos, escribió entre lágrimas, que después de Auwschwitz, nunca más se podrá escribir poemas. En Darfur, todavía se escriben poemas fúnebres con una tonalidad de superioridad de una raza y de una religión, exactamente como aconteció en Auwschwitz-Berkenau hace más de sesenta años. La literatura y la teología del sufrimiento conocen bien la imagen de aquella niña polaca que en medio de los escombros y la destrucción de la segunda gran guerra mundial dijo: “Tengo hambre, tengo frío. Cuando yo sea mayor quiero ser alemana para no tener ni hambre ni frío”. Los niños de Darfur ciertamente dirán: “Cuando seamos mayores queremos ser Árabes”.&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/Snn2ChAeNsI/AAAAAAAABeE/iVO5jQoEKVk/s72-c/voluntarios1.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-8262289921609613698</id><published>2009-08-05T13:52:00.000-07:00</published><updated>2009-08-05T13:54:43.718-07:00</updated><title type='text'>Revista Hoja de Ruta: América Latina y la cuestión Palestina</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/SnnxMc_sv_I/AAAAAAAABd8/5w7ctxsS1bs/s1600-h/portada.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5366585627232747506" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 191px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/SnnxMc_sv_I/AAAAAAAABd8/5w7ctxsS1bs/s320/portada.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;em&gt;Siempre que alguien dice o habla, lo hace desde un lugar, una situación que lo ubica corporal y culturalmente frente a lo que quiere decir, su objeto o sujeto de análisis. Sin embargo, nos hemos acostumbrado a leer y a escuchar a quienes llenos de prejuicios pretenden una y otra vez lanzar verdades sobre otros sin develar, como corresponde a cualquier abordaje serio de un problema, tanto la situación del propio autor como también las relaciones de poder que hacen posible el acto de habla o escritura.&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;em&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;En esta oportunidad, sin ponernos una venda frente a los posibles prejuicios en que podamos caer –como en todo caso ocurre con cualquier reflexión-, les invitamos a pensar desde un lugar, precisamente, desde donde nuestra revista aborda la(s) relación(es) entre Oriente y Occidente (a sabiendas que el sólo mencionar la existencia de esta relación es un asunto de posicionamiento).&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;Este lugar es América Latina, espacio marcado por el mestizaje, la colonización, la lucha por la independencia, la formación de estados nacionales y la eterna problemática del subdesarrollo. Desde ahí podemos mirar, quizás con una mayor horizontalidad los procesos políticos, sociales, económicos y culturales que enfrentan los pueblos que han vivido procesos tan similares y tan diferentes a la vez.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;América Latina, por otra parte, ha sido lugar de llegada y acogida para miles de inmigrantes provenientes del Mundo Árabe e Islámico, los que han emprendido de diferentes formas procesos de rescate de la memoria cultural y política, al tiempo que se han integrado a las sociedades a las que llegaron convirtiéndose, al interior de estas, en sujetos con múltiples mensajes y, frecuentemente, con imaginarios tensionados por la pertenencia a dos mundos, incluso más allá de las primeras generaciones.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;Les presentamos aquí, por tanto, algunos artículos que se encuentran posicionados en América Latina, que hablan desde un aquí, sobre el Mundo Árabe y la relación entre ambos. La variedad de temáticas es simplemente la expresión de la multiplicidad de posibilidades que tenemos de acercarnos a la reflexión de esta relación. En este sentido, no queremos ni esperamos agotar el tema, sino por el contrario, abrir las puertas para pensarnos una y otras vez teniendo siempre en cuenta quién habla y desde donde lo hace. &lt;a href="http://www.hojaderuta.org/ver_editorial.php?id_texto=455&amp;amp;id_revista=35"&gt;(Revista hoja de ruta)&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/SnmtMUCu4VI/AAAAAAAABd0/le_azk-sTGk/s72-c/Presentac%5B1%5D...jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-1043113812124385339</id><published>2009-08-05T09:00:00.000-07:00</published><updated>2009-08-05T09:02:40.109-07:00</updated><title type='text'>Albinos en África: hijos de la luna</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-size:78%;"&gt;Ana Eloisa Molina&lt;br /&gt;Viernes 29 de mayo de 2009&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;El 19 de Mayo comenzó el primer juicio en Burundi contra 11 personas acusadas de asesinato e intento de asesinato contra personas albinas. Las fuentes policiales del país aseguran que las personas albinas son asesinadas para luego servir de contrabando y ser vendidas en Tanzania, donde serán usados en ritos de brujería.&lt;br /&gt;El Albinismo es una condición genética hereditaria caracterizada por la ausencia de melanina en la piel, ojos y cabello, sin embargo, el desconocimiento y las supersticiones han hecho que en países como Tanzania o Burundi se marginen, aíslen e incluso asesinen a los albinos. Un dato curioso, sin duda, es el alto porcentaje de albinos en el continente africano en comparación al europeo, en concreto estamos hablando de 1 persona cada 5000 allí, mientras encontramos 1 por cada 17.000 europeos.&lt;br /&gt;En Tanzania, al igual que otros países africanos, en concreto en la región de los Grandes Lagos hace siglos que se discrimina a los albinos, los hechiceros utilizan a los albinos para elaborar las pociones mágicas que traerán prosperidad económica, fortuna y amor. Por otra parte, no sólo son víctimas de estos rituales sino también de la marginación social y el repudio familiar pues son consideradas como el resultado de una maldición llegada a la familia. Para los que consiguen evitar o huir de todas estas adversidades aún tienen que enfrentarse a su propia condición genética que bajo el sol africano desemboca en numerosos casos en cáncer de piel.&lt;br /&gt;La respuesta de los gobiernos no se ha hecho esperar. En Burundi concretamente se ha generado una campaña oficial por los derechos de las personas albinas tras hallar en los últimos meses mas de 30 niños asesinados o desmembrados.&lt;br /&gt;En Tanzania por su parte, tras el escandaloso número de 40 albinos asesinados en los últimos 18 meses, su presidente Jakaya Kikwete ha puesto en marcha una identificación de sospechosos involucrados en estos crímenes. Si bien con anterioridad ya decidió suspender las licencias de todos los sanadores tradicionales.&lt;br /&gt;Hasta el momento unas 200 personas han sido arrestadas por este tipo de crímenes pero ninguno ha sido condenado y es que queda mucho por hacer en materia política y judicial. El Gobierno debe dar un paso mas para que los detenidos sean condenados si son reales los hechos imputados. Son numerosas las voces de políticos y miembros de las asociaciones de defensa de los albinos que acusan la corrupción policial y judicial ante la falta de resultados.&lt;br /&gt;Si existe un hecho visible de esta lucha generalizada por la defensa de la igualdad de los albinos, éste puede ser el nombramiento por parte de Kikwete, de la primera ministra albina Al-Shaymaa Kwegyr, quien sufrió esta marginación social, y que es la principal defensora a nivel institucional por el fin de esta lacra.&lt;br /&gt;La situación es tan alarmante que el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) se ha involucrado en la investigación de estás prácticas para localizar el origen de estas matanzas. Si bien, todo parece evidenciar que los brujos perseguidos por el gobierno de Tanzania han huido a Burundi para continuar sus prácticas y generar un comercio.&lt;br /&gt;Tal vez el paso más importante a dar no sea sólo la represión de estas prácticas supersticiosas, que por supuesto es necesario, sino la difusión de una campaña educativa para mostrar que el albinismo es una enfermedad congénita y no una maldición. Con este fin han surgido diversas organizaciones sociales para la protección de los albinos, donde les es ofrecida la protección que necesitan a todos los niveles tanto médica como seguridad.&lt;br /&gt;Por otro lado, hay países como Sudáfrica donde ya es reconocida esta condición genética como una discapacidad, es decir, como una enfermedad y por tanto deben responderse a sus necesidades. Al igual que existe una consolidada Asociación de Albinismo que trabaja por la igualdad de derechos de los albinos en todos los niveles, incluso en el laboral que parece la gran batalla por librar.&lt;br /&gt;El 7 de marzo de este mismo año el diario El País informaba de la llegada a nuestras costas tinerfeñas de un albino de raza negra a bordo de un cayuco. Este joven subsahariano de 18 años de edad pedía asilo en nuestro país para huir de los numerosos rituales de los que podía ser victima. El día 8 del mismo mes fue admitida a trámite, con una rapidez inaudita, esta solicitud llevada a cabo por los letrados de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) en nombre de Moszy, que así se llama el joven.&lt;br /&gt;El gobierno español, en relación a los cinco supuestos de la Convención de Ginebra, concede el estatuto de asiliado o refugiado político al 5% de las solicitudes. En concreto es el segundo albino que llega a Canarias en 15 años.&lt;br /&gt;Si bien como algunas personas afirman podemos caracterizar estos hechos de “racismo por falta de melanina” o de una conducta “poco racional”. Pero no debemos olvidar que se trata del producto de una larga tradición de supersticiones, que hay que erradicar, y que mantiene a los albinos de todas las razas, y no sólo en el continente africano, al margen de la sociedad por el color de su piel.&lt;br /&gt;Existe desde hace años una leyenda, que José María Cano convertirá en canción en 1988, que narra la tragedia sucedida desde el pacto de la Luna con una mujer gitana. La mujer acepta a un hombre que la quiera enviado por la Luna, a cambio del primer hijo engendrado por ella, de esta forma ambas saldrían de la soledad en la que están sumisas. Sin embargo, el esperado momento se cubre de pena cuando el niño nace con la piel blanca, el pelo plateado y ojos grises. Su padre gitano no duda en matar a la “infiel” esposa y abandonar al niño albino a su suerte en el monte. Este niño no era un castigo, ni una maldición, simplemente era el hijo de la Luna que los terrenales prefirieron ocultar. La Luna, diosa de la fertilidad y divinidad cruel, haría una promesa a la joven gitana antes de morir, protegería al pequeño y lo mostraría al mundo con los ciclos lunares. La luna llena marcaría la alegría del niño y el cuarto menguante la cuna que le cobija. La leyenda termina con una pequeña moraleja pues el pequeño permanecerá en la oscuridad para ser feliz pero iluminará el camino a los demás.&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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Vicaría Pastoral Social y de los Trabajadores</name><uri>http://www.blogger.com/profile/02180377526819448520</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://bp2.blogger.com/_gAC0iZ5Le_8/R6cCsVTcGpI/AAAAAAAAAAM/PIMiL9Cyhww/S220/loscaminosdelavida.jpg.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3332574570959674654.post-3879312968722356605</id><published>2009-07-06T10:18:00.000-07:00</published><updated>2009-07-06T10:26:39.300-07:00</updated><title type='text'>Carta Comite de Refugiados Peruanos en Chile</title><content type='html'>&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/SlIzbyFvjeI/AAAAAAAABXc/YGWdVe-vQOE/s1600-h/clip_image002666"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355399459292286434" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 93px; CURSOR: hand; HEIGHT: 108px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_gAC0iZ5Le_8/SlIzbyFvjeI/AAAAAAAABXc/YGWdVe-vQOE/s320/clip_image002666" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;em&gt;Señora:&lt;br /&gt;Carmen Gloria Daneri&lt;br /&gt;Jefe del Departamento de Extranjería y Migración&lt;br /&gt;Ministerio del Interior&lt;br /&gt;Presente.&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;em&gt;Referencia.- Le hacen conocer problemática de los extranjeros solicitantes de Permanencia Definitiva por procedimiento de regularización y piden se tomen medidas como las sugeridas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De nuestra consideración.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ante las múltiples denuncias recibidas y la desesperación por lo trascendente de ellas para la sobrevivencia de los trabajadores inmigrantes extranjeros es que venimos ante Ud. en primer lugar para darle a conocer las mismas y sugerirle una serie de medidas viables para sino la solución de las mismas paliar en algo esta problemática.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las denuncias básicamente ocurren en el periodo en que se encuentra vencida la cédula de identidad y sigue en trámite la solicitud de Permanencia Definitiva. Dichos problemas, estamos totalmente convencidos, que Uds. los conocen en forma cotidiana, que se han dado y se dan no sólo para los solicitantes que se acogieron al trámite de regularización; pero dada la magnitud de solicitantes por el procedimiento de regularización han significado su multiplicación y generan un efecto que esperemos no tenga mayores consecuencias.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las denuncias recibidas por no tener carné vigente son en términos generales las siguientes:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;* No se les permite cobrar sus cheques, tanto en los Bancos como en Servipag, existiendo casos en que van a perderlos por la fecha.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* No se les da la cobertura de su seguro de cesantía, tampoco los certificados de sus aportaciones.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* No se les permite a las mujeres cobrar su pre y pos natal en el COMPIN.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* Se les niegan los certificados de antecedentes, no se permite la celebración de matrimonios y se niega la inscripción de los niños en el Registro Civil.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;* No se les permite inscribir en FONASA.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* No se escrituran ni se les renueva los correspondientes contratos de trabajo. &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* No les dan los correspondientes certificados de cursos SENCE.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* Detenciones arbitrarias por parte de Carabineros.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;* Se ha negado la matricula a niños cuyos padres se encuentran en la situación anterior.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* A los hombres se les está exigiendo el carné de permanencia definitiva para contratarlos y si no lo tienen le pagan sueldos reducidos o no les pagan completo su salario aduciendo los subcontratistas que no les han pagado completo y lo harán en los días siguientes, y así les van dando por “puchos” lo que les deben o desaparecen y se quedan con parte del pago del trabajador.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si bien dichos problemas no son del ámbito y competencia específica de su Departamento, dada la implicancia del tema de la solicitud de permanencia definitiva en ello, es que requerimos su intervención en función de tomar medidas como las siguientes para que, como dijimos antes, se pueda paliar dicha problemática. En este sentido le sugerimos:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;* Dar un nuevo comunicado señalando en el en forma más amplia que los extranjeros que se encuentran con solicitud de residencia o permanencia definitiva en trámite, no se encuentran en situación irregular, que pueden realizar cualquier actividad laboral que le permitía su situación migratoria anterior y que no tienen impedimento para realizar cualquier otra actividad lícita en el país.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* Oficiar a las Instituciones como la Superintendencia de Bancos e Instituciones Financieras, de Pensiones, de Seguridad Social, Carabineros de Chile, Dirección General del Trabajo, FONASA, SEREMIs de Salud, Servicio de Registro Civil, Ministerio de Educación y cualquier otra pertinente, para dar cuenta de lo señalado en el punto anterior y de las inquietudes y denuncias que se reciben de parte de los trabajadores inmigrantes.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;* Oficiar a los Departamentos de Extranjería y Migración de la Región Metropolitana y de otras Intendencias a fin de dar cuenta de lo anterior y de las medidas que esta tomando el DEM para sugerir se puedan replicar o actuar en el mismo sentido, pero sugerir especialmente que se instruya a sus funcionarios a dar información precisa a los usuarios a fin de que estos puedan estar cabalmente enterados de lo que implica estar con la condición de solicitante de residencia o de permanencia definitiva en trámite.&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;* Igualmente que lo señalado en el punto anterior, instruir a los funcionarios del DEM a dar información precisa a los usuarios a fin de que estos puedan estar cabalmente enterados de lo que implica estar con la condición de solicitante de residencia o de permanencia definitiva en trámite.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seguros de que Ud. tomará las medidas necesarias frente a la problemática anterior y esperando una respuesta perentoria y puntual acerca de lo planteado en la presente, nos despedimos de Ud.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/em&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;script type="text/javascript"&gt;
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